2025高考作文押题瞻望范文：名校模拟作文题立意群众瓦解与例文参考91-95

一 、阅读底下材料，凭据条款写一篇不少于800字的著述。

“听东说念主劝，吃饱饭”。耳闻则诵的俗话背后，体现着公众对外来意见、他者履历的相信。

如今“听劝”还是成为一种流行的互联网外交方式：乞助者抱着“听劝”的真挚作风，通过平时听取其他东说念主的建议或意见以获取履历或新的认识；助东说念主者则不惜共享我方的心得和建议。

那么，为何年青东说念主闲散听劝，也闲散乐此不疲地共享？

请引诱材料，有关现实写一篇著述，体现你的感悟与想考。

条款：引诱材料，自选角度，深信立意；合适文学特征：不要套作，不得抄袭；不得走漏个东说念主信息；不少于800字。

 【材料分析】

本次作文由材料、写稿任务、写稿条款三部分组成。

材料由三部分组成，要看到三部分的内在逻辑。

第一部分点出中枢主意词“听劝”，隐含着“听劝”的积极意旨和价值，即“对外来意见、他者履历的尊重”。考生需要捕捉到这个隐含信息。

第二部分和第一部分组成连络联系，指出“听劝”在现时互联网配景下，还是成为了一种外交方式。并进一步从“乞助者”和“助东说念主者”两个方面最这一外交方式进行了阐释。因此，考生需要提神，想考角度不可局限在“乞助者”一方。

第三部分建议问题，也就是考生写稿的主体内容，即想考这一外交方式的酿成原因。

写稿任务条款有关现实。写稿条款则主要从立意角度、文学、标题、字数等方面作念了旧例条款。

【写稿携带】

任务一：凭据材料，深信“听劝”的内涵。在深信内涵时，提神互联网语境下“听劝”的新意旨。

任务二：从“乞助者”和“助东说念主者”两个方面分析这一互联网外交方式酿成的原因。

任务三：有关现实。或由此及彼，探寻“听劝”背后不错层出不穷的积极意旨；或辩证想考，想考“听劝”这一征象背后可能存在的现实困境。

【立意参考】

“听劝”外交走红，和谐传递善意

酌盈注虚，持正而劝

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

听劝之智：互联网时期的履历共融

“听东说念主劝，吃饱饭。”这句陈腐的成语，历经千年，依然在咱们耳畔回响。它传递的是对他东说念主履历和建议的珍重，是灵敏与履历的传承。在目前的互联网时期，这种“听劝”的精神更是得到了全新的诠释和平时的执行。

互联网为“听劝”提供了前所未有的方便与开阔的平台。在这里，不管是乞助者照旧助东说念主者，都能找到属于我方的舞台。乞助者带着一颗真挚的心，向高大网友寻求建议；而助东说念主者则不惜共享我方的心得与履历，为他东说念主指破迷团。这种双向的互动，使得“听劝”成为了一种流行的互联网外交方式。

为何年青东说念主闲散听劝，也闲散乐此不疲地共享呢？这背后有着深远的社会心情和文化配景。

当先，年青东说念主生活在一个信息爆炸的时期，他们濒临着前所未有的采纳和挑战。在这种情况下，他们渴慕获取更多的信息和履历，以匡助他们作念出更贤达的决策。而“听劝”恰是他们获取这些信息和履历的进击路子之一。通过听取他东说念主的建议，他们不错了解到不同的不雅点和看法，从而拓宽我方的视线和想路。

其次，年青东说念主具有强烈的外交需乞降自我抒发欲望。他们渴慕与他东说念主交流、共享我方的想法和经历。而“听劝”这种外交方式，不仅自尊了他们的外交需求，还为他们提供了一个展示自我、抒发不雅点的平台。在共享的进程中，他们不仅简略得到他东说念主的认同和支柱，还简略从中获取竖立感和自尊感。

此外，互联网时期的“听劝”还具有一些额外的上风。当先，它破坏了时分和空间的适度，使得东说念主们不错随处随时地获取信息和履历。这种方便性极大地提高了“听劝”的效劳和效果。其次，互联网上的信息开端平时、各种，涵盖了各个鸿沟和层面。这使得东说念主们在“听劝”的进程中，不错构兵到更多的学问和履历，从而愈加全面地了解问题和挑战。临了，互联网上的“听劝”还具有匿名性和秘籍保护的脾气。这使得东说念主们在共享和获取履历时，不错愈加坦诚和真实地抒发我方的想法和感受。

可是，“听劝”并非无孔不入。在互联网上，信息的真实性和可靠性经常难以保证。因此，在“听劝”的进程中，咱们需要保持警惕和感性，审慎地采纳信息开端和判断信息的真实性。同期，咱们也需要保持落寞想考的才略，不盲目陪伴他东说念主的建议或意见，而是引诱我方的试验情况和斟酌作念出贤达的决策。

总之，“听劝”是一种宝贵的外交方式，它简略匡助咱们获取更多的信息和履历，拓宽咱们的视线和想路。在互联网时期，咱们应该愈加珍重这种外交方式，并学会正确地利用它来获取成长和跳跃。

二、阅读底下材料，凭据条款写一篇不少于800字的著述。

一个东说念主着实地作念到阅己，才智更好地越己，而一个东说念主也只好越己，才智更好地悦己，淡看东说念主生的云卷云舒。

这句话激励了你奈何的生机与想考？请以“阅己·越己·悦己”为话题，写一篇著述。

条款：选准角度，深信立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得走漏个东说念主信息；不少于800字。

【材料分析】

这是沿途三元作文题，材料比拟粗浅，要点就是贯通“阅己”“越己”“悦己”这三个关节词的含义，以及它们之间的联系。

【立意分析】

阅己（是“越己”的前提）→即注目我方，将强我方，悟透我方，明确我方的脾气、所长、东说念主生定信和价值等。

越己（是“悦己”的前提）→即不竭地成长，重塑自我，精进自我，拓展东说念主生的可能性，最终卓越自我。

悦己→即观赏我方，不为外物所累，而向内追求精神上的自尊，不卑不亢，以安谧乐不雅的心态看待东说念主生的得失。

由此可知，三者是层层递进的联系。写稿时不错从三者的联系开赴强调“阅己”“越己”的进击性，也不错三者都强调。

【参考立意】

①阅已才智越己，越己才智悦己。

②东说念主生三重田地：阅己，越己，悦己。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

阅己，越己，悦己：东说念主生三境

在浩淼的东说念主生路径中，咱们都在不竭地探索与前行。每个东说念主心中都有一座灯塔，照亮前行的说念路。而“阅己、越己、悦己”这三大田地，就如同那灯塔之光，指点咱们走向更为广宽的天地。

阅己，即注目自我，了解自我。孔子曰：“吾日三省吾身。”这是一种深远的自我反想，是对我方行动、想想、厚谊的注目。阅己的进程，就是一次内心的浸礼，让咱们看清我方的优点与不及，明确我方的标的与斟酌。正如古东说念主所言：“苟且偷生，不败之地。”只好充分了解我方，咱们才智更好地粗疏生活中的种种挑战。

可是，阅己并非易事。在纷纭复杂的天下中，咱们经常被各式劝诱所劝诱，迷失了自我。这时，咱们需要静下心来，倾听内心的声息，找回阿谁真实的我方。正如泰戈尔所言：“天下上最远方的距离，不是生与死，而是我站在你眼前，你却不知说念我爱你。”相通，天下上最远方的距离，亦然站在镜子前，却不将强镜中的我方。因此，咱们需要本事保持知道的头脑，注目我方的内心，找回阿谁真实的自我。

越己，即卓越自我，突破自我。古东说念主云：“天行健，正人以自立不竭。”这恰是对越己的最佳诠释。东说念主生就是一个不竭卓越自我的进程，只好不竭地挑战我方，才智不竭地成长。正如孟子所言：“生于忧患，晏安鸩毒。”在困境中，咱们更需要勇敢大地对我方，卓越我方，才智找到前进的能源。

可是，越己并非一蹴而就。在追求超卓的说念路上，咱们会碰到种种勤勉和弯曲。这时，咱们需要坚定信念，前赴后继。正如鲁迅所言：“简直猛士，勇于直面惨淡的东说念主生，勇于正视淋漓的鲜血。”只好勇于面对我方的不及，勇于挑战我方的极限，咱们才智着实地卓越自我，扫尾东说念主生的价值。

悦己，即愉悦我方，享受生活。在阅己、越己的进程中，咱们不竭地完善我方，提高我方。可是，生活的真理并不单是在于追求收效和超卓，更在于享受进程中的每一刻。正如陶渊明所言：“采菊东篱下，闲适见南山。”这是一种洒脱平庸的田地，是一种内心的宁静与自尊。

悦己，并不料味着纵欲我方，而是要学会在骁勇的生活中找到一派属于我方的天地。不管是品一杯香茗，读一册好书，照旧听一曲涟漪的音乐，都能让咱们感受到生活的好意思好与宁静。只好着实地愉悦我方，咱们才智更好大地对生活的种种挑战与困境。

总之，“阅己、越己、悦己”是东说念主生的三大田地。在阅己中了解自我，在越己中卓越自我，在悦己中享受生活。让咱们在东说念主生的路径中不竭前行，追寻阿谁更好的我方。

三 、阅读底下材料，凭据条款写一篇不少于800字的著述。

柳永的《望海湖》呈现出钱塘的秀好意思、豪阔，而姜夔的《扬州慢》则展现了扬州屡遭兵火的残毁与荒原。城市是历史的见证，是时期的微缩，其盛衰在一定程度上成为时期采纳与发展理念的映像。古如斯，今亦然。城市承载着时期的诉说，熔铸着文化的内核，彰显出各自不同的精神品格。

以上材料激励了你奈何的生机和想考，请围绕“城市的文化精神”写一篇著述。

条款：选准角度，深信立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得走漏个东说念主信息; 不少于800字。

【审题】

材料内容不错分为三个端倪：当先，列举了古诗词中钱塘和扬州的不同脾气；其次，从“历史的见证”和“时期的微缩”两个层面界定了城市的内涵；临了，又从“承载着时期的诉说，熔铸着文化的内核”两个方面给出了写稿指引。

写稿条款中明确了“城市的文化精神”这一主题。

【参考立意】

但凡能深入探讨“城市的文化精神”的著述都属于合适题意，蚁合文字写一个城市不错，收拢脾气写多个城市也不错。

【拟题示范】

①《古城新步地》 ②《一个城市的回首》

③《一座城市，一种精神》 ④《恍悟不同城市的魔力》

⑤《千年古城感奋时期活力》 ⑥《挖掘古城底蕴，施展时期精神》

⑦《你好， **(城市名)——城市文化精神探索之旅》

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

城市之心：文化精神的秀美灯塔

在历史的激流中，城市如秀美的星辰，各自醒目着额外的光泽。柳永的《望海湖》让咱们恍悟了钱塘的新生与秀好意思，而姜夔的《扬州慢》则使咱们感受到扬州历经兵火后的残毁与萧条。这两座城市，天然面庞迥异，但都以其额外的方式，诉说着时期的故事，展现着文化的精神。

城市，不仅是东说念主口和建筑的辘集地，更是文化和精神的熔炉。城市的盛衰，既是历史变迁的见证，亦然时期采纳和发展理念的体现。每一座城市都有其额外的文化精神，这种精神是城市的灵魂，是城市东说念主民的共同信仰和追求。

让咱们以北京为例，这座千年古都，承载着中华英才的安谧历史。从明清的皇宫到当代的摩天大楼，从陈腐的巷子到新生的生意街，北京以其多元而丰富的文化面庞，向天下展示着中汉文化的博大深通。在这里，咱们不错感受到传统文化的深厚底蕴，也不错恍悟到当代文雅的秀美光泽。北京的文化精神，是历史的积淀，是时期的立异，是中华英才自立不竭、绽放包容的标志。

再来看上海，这座东方之珠，以其额外的魔力迷惑着天下的观点。从外滩的西法建筑到浦东的摩天大楼，从石库门的衖堂到南京路的新生，上海以其绽放而多元的文化氛围，展现着当代都市的活力与魔力。在这里，东西方文化交织和会，传统与当代相互衬映。上海的文化精神，是包容的胸怀，是立异的勇气，是追求超卓、永不停歇的振奋精神。

天然，每个城市的文化精神都是额外的，不可复制的。它们或古朴典雅，或当代前卫，或情态奔放，或内敛含蓄。但不管何种神情，它们都是城市东说念主民灵敏的结晶，是城市历史的传承和发展。这种文化精神，不仅塑造了城市的形象，也影响着城市东说念主民的想想和行动。

在目前时期，跟着寰球化的加快和城市化的股东，城市之间的竞争也日益热烈。一个城市要想在热烈的竞争中脱颖而出，就必须有其额外的文化精神动作复旧。这种文化精神不仅简略增强城市的凝合力和向心力，还简略提高城市的软实力和海外影响力。

因此，咱们应该珍重和传承每一座城市的文化精神，让它们在时期的变迁中感奋新的光彩。同期，咱们也应该积极推动城市文化的立异和发展，为城市的异日注入新的活力和能源。只好这么，咱们的城市才智在历史的长河中留住额外的图章，成为时期的秀美灯塔。

四 、阅读底下材料，凭据条款写一篇不少于800字的著述。

“蔓延自尊”是一种宁肯为更有价值的永恒驱散而废弃即时自尊的抉择取向，稻盛和夫以为“蔓延自尊”能雕刻心地，提高东说念主格，获取更为永恒的幸福。与“蔓延自尊”相对的是“即时得意”，它是追求、自尊于已有后果而不消辩论更永恒驱散的抉择取向，《贪心的多巴胺》一书以为“即时得意”在教东说念主们把抓当下，治愈目下，获取可触可感的幸福。

上述材料激励了咱们对于“幸福”的想考，请你据此写一篇著述。

条款：选准角度，深信立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得表露个东说念主信息；不少于800字。

【作文分析】

（1）命题意图

这个作文题指点学生想考追求“幸福”的路径，看似是沿途二元对立的作文题，实则二元是聚焦于幸福问题的盘考，呈现的两种追求幸福的方式，无非只是路径辛勤，照旧为了扫尾幸福的最大化。

考生作文必须在材料的基础上张开，好的作文应当呈现出一定的人命厚度和东说念主生深度，简略以更多元、深入的角度贯通作文题，如文化审好意思、民族心情、社会脾气等等。材料聚焦于幸福获取的路子，一种是蔓延自尊，一种是即时得意，两种自尊的方式不同，其获取的幸福特征也不尽相易。

（2）材料解读

“蔓延自尊”是一种为了更有价值的永恒驱散而废弃目下的暂时性自尊的一种取向，这个自尊简略雕刻心地，提高东说念主格，以更永恒的观点追求更永恒的幸福，从这个角度讲，“蔓延自尊”就是要让东说念主学会断念目下可不雅、可触的真实幸福去追求更为永恒的幸福，但这种幸福是否存在，废弃目下的幸福能否换来更为永恒的幸福，这极少是不错辩证分析的。“即时自尊”是一种对既有幸福的把抓，同《贪心的多巴胺》所说的一样，这种自尊简略让东说念主们学会把抓当下，治愈目下，获取可触可感的幸福，但从另一个角度去贯通，这种幸福会不会比拟少顷，个东说念主会不会因此而无大志、无斗志，这极少亦然不错辩证去分析的。其实，这两种追求并莫得凹凸之别，更无对错之分，只是个东说念主在幸福追求阶梯中的采纳之别。

天然，这两者也并非非此即彼的联系，也不错兼存。比如，我不错在某些方面追求上追求“蔓延自尊”，不啻步于目下的获利，面面俱圆，追求超卓，与此同期，我在另一些方面追求“即时自尊”，强调脚下的竖立，小富即安。是以，考生不错从这个角度起初进行写稿。

总之，考生只须简略围绕“蔓延自尊”“即时得意”“幸福”三个关节词张开写稿，就应该赐与作文基准分。若能站在更高角度，从民族文化审好意思角度去瓦解或辩证地看问题，则应相应提高作文档次。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

幸福之说念：蔓延自尊与即时得意的艺术

在这个变化多端的时期，咱们常常在追求幸福的说念路上迷失标的。幸福，似乎老是那么牛年马月，又似乎就在指尖之间。而当咱们深入探讨幸福的试验时，会发现它其实是一个多元而复杂的主意，它既不错来自于“蔓延自尊”的坚毅与灵敏，也不错源自于“即时得意”的自尊与治愈。

“蔓延自尊”是一种灵敏的采纳，它训诲咱们为了更有价值的永恒驱散而废弃即时的自尊。正如稻盛和夫所言，这种采纳简略雕刻咱们的心地，提高咱们的东说念主格，让咱们在经历风雨后获取更为永恒的幸福。在现实生活中，咱们不难找到这么的例子。一位年青东说念主在面对高薪但枯竭发展远景的责任和一份天然收入不高但充满挑战和机遇的创业神情时，他采纳了后者。他显著，天然短期内可能会濒临各式勤勉和挑战，但永恒来看，这将是一个更为贤达的采纳。他的这种“蔓延自尊”的精神，不仅让他在个东说念主成长上取得了巨大的跳跃，也让他在职业上获取了愈加晴明的竖立。

可是，咱们也不可淡薄“即时得意”的价值。在当代社会，生活节律越来越快，东说念主们濒临的压力也越来越大。在这种情况下，追求“即时得意”经常简略让咱们在少顷的时光里找到一点慰藉和自尊。正如《贪心的多巴胺》一书所言，“即时得意”训诲咱们把抓当下，治愈目下，让咱们在骁勇和困顿中感受到生活的好意思好和幸福。这种幸福是真实而可触可感的，它让咱们在少顷的得意中找到生活的意旨和价值。

可是，咱们需要明确的是，“蔓延自尊”和“即时得意”并不是对立的，而是不错相互和会、相互补充的。在追求幸福的进程中，咱们需要凭据我方的试验情况和需要，天真采纳允洽我方的方式。偶然候，咱们需要为了永恒的幸福而隐忍短期的祸殃和勤勉；偶然候，咱们也需要治愈目下的幸福和得意，让我方在骁勇和困顿中找到一点慰藉和收缩。

此外，咱们还需要将强到，幸福是一个主不雅的感受，它取决于咱们对生活的作风和对幸福的界说。对于有些东说念主来说，收效和竖立就是最大的幸福；对于有些东说念主来说，家庭和亲情才是最进击的幸福。因此，在追求幸福的进程中，咱们需要明确我方的价值不雅和东说念主糊口划，找到着实允洽我方的幸福之路。

总而言之，“蔓延自尊”和“即时得意”都是追求幸福的进击方式。咱们需要凭据我方的试验情况和需要，天真采纳允洽我方的方式，并在追求幸福的进程中保持积极、乐不雅的作风。只好这么，咱们才智着实地感受到生活的好意思好和幸福。

五 、阅读底下材料，凭据条款写一篇不少于800字的著述。

说话文字诈欺主张材料中提到，孩子们在博物馆的志愿训诫中增强了“自我认同感”。自我认同就是简略千里着冷静看待并接管我方，但现实中东说念主们经常堕入自我认同的困垅，比如通常自我怀疑与含糊，过分介意他东说念主看法，或过分强调自我，无视他东说念主这见寻。自我认同体现着从自我了解到自我扫尾的进程，这一进程离不开执行反想与环境影响。天然，自我认同也不仅限于个体层面。

以上材料激励了你奈何的想考和感悟？请引诱材料写一篇著述。条款：选准角度，深信立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题立意分析：

本题的材料聚焦于“自我认同”这一主意，强调了个体在成前途程中，对自我价值的深信与给与的进击性。材料中提到的孩子们在博物馆志愿训诫中增强的“自我认同感”，揭示了执行行为对于个体自我认同的积极影响。同期，材料也指出了现实中东说念主们濒临的自我认同困垅，如自我怀疑、过分介意他东说念主看法、过分强调自我等，这些征象都是咱们在探讨自我认同问题时需要深入想考的。

在立意上，考生不错从多个角度切入。当先，不错探讨自我认同对个体成长的进击性，分析自我认同缺失对个东说念主发展的负面影响，并建议相应的搞定决策。其次，不错分析影响自我认同酿成的成分，如家庭汲引、社会环境、个东说念主经历等，并探讨怎样通过改善这些成分来促进个体的自我认同。临了，考生还不错从更宏不雅的层面，探讨自我认同对于社会和谐、文化新生的意旨，建议竖立性的不雅点和建议。

在文学采纳上，考生不错采纳论说文、记述文、散文等多种文学，但不管采纳何种文学，都应紧扣材料，明确抒发我方的不雅点和想考。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

自我认同：跨越困垅，扫尾自我

在东说念主生路径中，咱们常常会濒临各式挑战和困惑，其中之一等于自我认同的困垅。自我认同，动作个体对自己存在的深信和价值的认同，是咱们成长说念路上不可或缺的一环。可是，现实中，咱们经常因为自我怀疑、过分介意他东说念主看法或过分强调自我而淡薄他东说念主意见而堕入自我认同的困境。本文旨在探讨怎样跨越这些困垅，扫尾着实的自我认同。

当先，咱们要正视自我怀疑。自我怀疑经常源于咱们对自己才略和价值的不深信感。在追求自我认同的进程中，咱们需要学会倾听内心的声息，了解我方的所长和劣势，而不是盲目地追求外界的认同。同期，咱们也要学会从失败中继承履历，不竭提高我方的才略和自信心。只好这么，咱们才智逐渐开脱自我怀疑的管制，扫尾自我认同。

其次，咱们要幸免过分介意他东说念主看法。在社会来回中，咱们未免会受到他东说念主的评价和影响。可是，过分介意他东说念主看法经常会使咱们失去自我，无法坚定地走我方的路。为了开脱这种困境，咱们需要学会落寞想考，坚定我方的信念和价值不雅。同期，咱们也要学会宽厚和包容，尊重他东说念主的不应允见和看法。这么，咱们才智在尊重他东说念主的同期，保持我方的落寞性和自我认同。

再者，咱们要幸免过分强调自我而淡薄他东说念主意见。天然自我认同强调个体的落寞性和自主性，但这并不料味着咱们不错无视他东说念主的意见和建议。相背，咱们应该学会倾听他东说念主的声息，从中继承成心的启示和建议。只好这么，咱们才智更好地将强我方，发现我方的不及并加以矫正。同期，咱们也要学会温柔他东说念主，尊重他东说念主的权利和利益。这么，咱们才智在扫尾自我认同的同期，与他东说念主和谐共处。

临了，咱们要将强到自我认同是一个从自我了解到自我扫尾的进程。在这个进程中，咱们需要通过执行反想和环境影响来不竭完善我方的认识和价值不雅。执行反想是指咱们在执行中不竭回首履历告戒，发现我方的不及并加以矫正。环境影响则是指咱们所处的社会环境、文化配景等成分对咱们的认识和价值不雅产生影响。通过执行反想和环境影响的作用，咱们不错更好地将强我方，扫尾自我认同。

总之，自我认同是咱们成长说念路上不可或缺的一环。为了跨越自我认同的困垅，咱们需要正视自我怀疑、幸免过分介意他东说念主看法、幸免过分强调自我而淡薄他东说念主意见以及将强到自我认同是一个从自我了解到自我扫尾的进程。只好这么，咱们才智扫尾着实的自我认同，走出我方的路，创造属于我方的精彩东说念主生。

六 、阅读底下材料，凭据条款写一篇不少于800字的著述。

《当代汉语辞书》：节律，①音乐或诗歌中轮流出现的有法令的强弱、吵嘴征象。②泛指均匀的、有法令的程度。

茹志鹃在《高高的白杨树·在社会主义的轨说念上》写说念：“我跨上列车，心情是异乎寻常的，仿佛这垂危生动的生活节律，将我全身的螺丝也拧紧了。”

对于“节律”，你有奈何的生机和想考?请写一篇著述。

条款：选准角度，深信立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得走漏个东说念主信息；不少于 800字。

参考立意：

（1）节律是有强烈吵嘴的法令，咱们应当掌抓好我方的生活节律，但不可一味追求团结种节律。

（2）咱们应当具有垂危生动的生活节律，让个体的节律与时期的节律同频共振。

审题立意分析：

本题以“节律”为中枢主意，提供了两个维度的解读：一是从《当代汉语辞书》中的界说，即音乐或诗歌中的韵律征象以及泛指生活中的均匀、有法令的程度；二是从茹志鹃的作品中索求降生活节律对个情面绪和体验的影响。

审题时，当先要明确“节律”的广义与狭义贯通，既不错从艺术的角度探讨音乐、诗歌中的节律好意思感，也不错从生活的角度探讨节律对个东说念主和社会的影响。在立意上，不错围绕“节律”的内涵进行拓展，比如探讨怎样得当生活的节律、如安在快节律中找到均衡、怎样把抓节律以扫尾个东说念主斟酌等。

同期，考生还不错引诱个东说念主经历或社会征象，分析不同节律对个情面绪、心情、行动的影响，或者探讨节律在社会发展、文化传承中的作用。在文学上，不错采纳论说文、记述文或散文等，通过具体实例或深入论证，展现对“节律”的额外见解和深远想考。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

把抓生活的节律

在浩淼的寰宇中，万物都有其额外的节律。如同四季更迭、星辰流转，无不是按照各自的节律启动。在东说念主类的生活中，节律相通无处不在，它既是音乐与诗歌的灵魂，亦然东说念主们生活的脉搏。

音乐中的节律，是音符间轮流出现的强弱、吵嘴征象，它组成了旋律的骨架，让音乐有了人命。相通，诗歌中的节律，亦然通过字词的摆列组合，酿成了一种额外的韵律，让东说念主在朗读中感受到好意思的享受。这种节律，不仅存在于艺术之中，更蚁合于咱们生活的每一个旯旮。

在《高高的白杨树·在社会主义的轨说念上》中，茹志鹃用生动的笔触形容了列车上的生活节律。那种垂危而生动的嗅觉，仿佛将东说念主们带入了一个充满活力的天下。在这个天下里，东说念主们如同列车上的螺丝一般，被生活节律牢牢地拧紧了。这种节律，既是生活的压力，亦然生活的能源。它让东说念主们不竭前进，不竭追求更好的生活。

可是，生活节律并不是一成不变的。它偶然会变得松弛而安心，如同春天的溪流；偶然又会变得仓卒而热烈，如同夏令的暴雨。这种变化，既给生活带来了挑战，也给东说念主们带来了成长的契机。

在松弛的节律中，咱们不错静下心来想考，感受生活的好意思好。咱们不错观赏一朵花的盛开，凝听一只鸟的吟唱，试吃一杯茶的幽香。这种安心的节律，让咱们有契机反想往时，经营异日，蕴蓄力量。

在仓卒的节律中，咱们需要保持冷静和坚毅。咱们需要马上作念出决策，积极粗疏挑战。这种节律，天然让东说念主感到压力倍增，但也让咱们学会了如安在困境中成长，如安在勤勉中前行。

天然，生活节律的快慢并不是估量生活质料的独一圭表。有些东说念主心爱畅节律的生活，追求刺激和冒险；有些东说念主则心爱慢节律的生活，享受宁静和安逸。关节在于咱们怎样把抓我方的节律，让它在我方的掌控之中。

把抓生活节律，需要咱们具备一种均衡的心态。咱们既要简略享受生活的好意思好，也要简略粗疏生活的挑战。咱们既要简略追求我方的梦想，也要简略治愈身边的东说念主和事。只好这么，咱们才智在生活的节律中找到我方的位置，活出我方的精彩。

总之，生活节律是咱们生活中不可或缺的一部分。它既是生活的能源，亦然生活的挑战。让咱们以积极的心态去面对它，去把抓它，去创造属于我方的精彩生活。

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